澳門版人鬼情未了

    當即將開演五分鐘前，我匆忙走入劇場，迎面而來的是幽幽紅光佈景

    ，中央是一道月洞門，門右邊擺着四方檯，幾個穿着旗袍女士圍着坐，

    有的在吐着煙圈，有的在唱着小曲，隨着視線左移，三兩身影立於

    門中，門左亦有三名女子。這種演前預演我是第三次遇上，

    讓人恍若提前走進劇中世界，更像墜入一場夢。

    這就是戲劇《紅顏未老2.0》的預開場，據簡介2.0是跨越了二十年的全新改編，1.0我確實沒看過，但我未看劇就被朋友透露了關鍵劇情。但我覺得，即使早知情節，劇場的佈景、人物演繹、敘事排佈與整體氛圍，依然值得親身走進劇場細品。

    故事情節概覽很簡單，從福隆新街出發，講的是一個做妓女的母親尋女的故事，但獨特的是母女陰陽相隔，這就勾出諸多疑問，例如做了鬼的媽媽為何要尋女？失散的原因是甚麼？母親為何會逝去？尋完女會做甚麼？劇本開頭更是用了一個小巧思，將第一幕凝固在尋女成功，即將與女兒見面的前一刻，這位母親以紅色旗袍女子形象出現，有個頭戴貝雷帽的老男人坐在長椅靜靜地等她，隨着男人的疑問，記憶開始倒流。

    全劇採用大量倒敘與插敘，將時空碎片化地呈現，觀眾須在觀賞中不斷重組記憶，拼出完整故事圖。尋女歷程橫跨逾六十年，從一九三七年抗日戰爭到回歸後的二〇〇四年，政權更迭、經濟起伏劇烈。尋女所牽連的人物，在六十年間身份不斷翻轉，誰能想到當年在福隆新街呼風喚雨的老闆娘，晚年後變成撿破爛的大媽，誰又能想到昔日有錢的嫖客大少，如今竟與老闆娘爭搶紙皮？也就編劇功力深厚，以一個小切點打開了大時代的繪卷，尤其土生葡人的身份重量變換，折射出澳門在近代史上的特殊位置。

    劇中最令人深思的是母女關係的複雜刻畫。母親在亂世中的選擇，挑戰了我們對“完美母親”的固有想像。她將自身生存置於首位，做妓女養家糊口，不讓女兒公開叫媽媽，而女兒始終活在害怕被拋棄的陰影中，她們失聯就是因為逃難出城中，媽媽身上的錢被閨蜜騙走了，為女兒尋找食物途中失散了，就是因為一塊發霉的麵包，媽媽因為飢餓吃掉了，自此無顏面對女兒，不久後也離世。劇情雖未明言，但從人物狀態來看，多半死於饑荒。這直視了人性在求生本能前的脆弱，當一個人連生存都成問題，我們還能用怎樣的標準去要求純粹的愛？

    母親的悔疚是真實的，但她尋求女兒原諒的動機我覺得同樣值得審視，究竟是為了心安理得地投胎轉世，還是真心懺悔？女兒的追尋亦令人心酸，她一直有去尋找母親，只是時機總是不對，直到最後相遇，女兒以真誠的愛寬恕了母親的不易。

    劇本融入的佛學緣份觀，為故事增添了一重宿命色彩。女鬼尋女的過程中，那些反覆出現的人物，原來都與她有切身關連，或是至親，或是故人。每一次與女兒的擦肩而過，彷彿都在訴說着“時候未到”的無奈。這種設計既符合傳統因果輪迴的思維，也強化了命運弄人的戲劇張力。

    《紅顏未老2.0》最動人之處，正在於它從一對母女的血淚出發，最終映照出一整座城市、一個時代的顛簸回憶。那些在福隆新街流轉的人影，無論是妓女、老闆娘、嫖客還是土生葡人，都被時代的洪流推着向前，身不由己地浮沉。個人意志在戰火、饑荒、政權更迭面前，渺小得如一粒塵埃；所謂選擇，往往不過是求生本能下的妥協。正因如此，這份橫跨生死的尋覓與原諒，才更顯沉重，也更顯珍貴。

    （圖片來源：網絡）

    柑    來