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與佛教結緣的金陵

婁勝華


大報恩寺




佛頂宮內景

    與佛教結緣的金陵

    佛教發源於印度,卻在中國開花結果,融入國人的日常生活。

    而在中國佛教史上,金陵(南京)無疑佔據着難以取代的

    重要地位,稱其為南中國佛都亦不為過。

    江南首寺建於金陵

    首先,金陵與佛教結緣較早,佛教在金陵影響廣泛。南京,古稱金陵、建康、白下、建業等,作為擁有近二千五百年建城史的古城,其佛教文化傳播史可以追溯到一千八百多年前,即東漢獻帝時。可以說,金陵是古代中國最早出現佛教活動的城市之一。現址為大報恩寺的地址是江南首寺——建初寺的原址。該寺是佛教傳入中國後繼洛陽白馬寺之後的第二座佛寺,是東吳時期由孫權為天竺僧人康僧會建造的,同時,在原址還建造了阿育王塔,供奉由康僧會請得的舍利。自此,南京始有佛寺。此段歷史由初唐第三二三窟敦煌壁畫記載。

    “南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”相信大家對唐朝詩人杜牧在《江南春》描寫的金陵景色耳熟能詳。該詩反映了佛教在南京最為興盛的時期是南朝,尤其是梁朝時期。其中,以梁武帝蕭衍最為推崇佛教,其是中國歷史上第一個篤信佛教的皇帝。在位期間,非但四次出家,而且廣興佛寺,尊佛教為國教,故而,其有“佛國天子”之稱。一些佛教戒律也與其倡導相關,例如,梁武帝提倡素食,自己不食肉。其頒文要求僧尼吃素。自此,僧尼不食酒肉的佛教戒律得以確立。可以說,南京成為南中國的佛都是與梁武帝狂熱推崇佛教分不開的。

    佛寺數量冠絕全國

    其次,歷史上,南京的佛寺規模宏大、數量冠絕全國。雖然杜牧詩稱“南朝四百八十寺”,而實際上,據統計,南朝時全國有佛寺二千八百四十六所,僧尼八萬二千七百人。其中,都城建康(南京)佛寺最多,達到七百餘座,獨步國中。“都邑大寺七百餘所、僧尼講眾常有萬人。”在六朝寺院中,較為著名大寺包括建初寺、長幹寺、阿育王寺、白馬寺、建興寺、竹林寺、報恩寺、興皇寺、龍泉寺、棲霞寺、同泰寺等。其中,東郊紫金山就有寺院七十餘所。時至今日,南京有名可考的佛寺仍有上百座。同時,南京的佛像塑造極富盛名。著名的南京棲霞寺千佛岩石窟是中國南方開鑿最早、規模宏偉的佛窟群,始於南齊時期,與雲岡石窟同時代。在千佛岩的造像中,最早開鑿的無量壽佛像高四丈,觀音菩薩像高三丈三尺,屬大型塑像。即使到現今,南京的晨光集團也是全國著名的佛像塑造機構,其擁有高超的佛像塑造技術,先後塑造了香港天壇大佛、無錫靈山大佛等巨型佛像。

    聞名於世的佛教研究、傳播與

    教育中心

    再次,金陵是著名的佛教研究與傳播交流中心,也是佛學教育中心之一。東吳時,有西域人氏支謙從洛陽來建業(今南京)。其在建業期間翻譯出《維摩詰》、《大般泥洹》、《法句》、《瑞應本起》等經書以及《華積陀羅尼神咒》、《七佛神咒》、《八吉祥神咒經》、《無量門微密持》等密教經籍,注釋《了本生死經》,皆行於世。

    梁武帝在世時,曾與禪宗祖師達摩論道。其廣泛結交名僧。與光宅寺法雲、開善寺智藏、莊嚴寺的僧旻三大法師相交甚厚。其親自組織著述與譯介佛教經典,甚至創立“三教同源說”,並動員名僧著文駁斥范縝的《神滅論》,從而成為中國佛教有神論確立的標誌。

    南朝時,域外前來建康的高僧有佛陀什、曇摩密多、求那跋摩、菩提達摩、求那跋陀羅、真諦三藏等,他們在建康譯出《彌沙塞律》、《法華》、《十地》、《雜心》、《五分律》、《雜阿含經》、《法鼓經》、《大乘起信論》、《俱舍論》、《勝經》、《楞伽經》、《觀無量壽經》等數十種佛家經典。

    棲霞寺的創立者明僧紹參與了中國道教史、佛教史上著名的“夷夏之辯”大論戰。棲霞寺第五代傳人法融繼承大乘中觀學說,在金陵牛頭(首)山佛窟寺、祖堂山幽棲寺“定慧並修”,創立牛頭禪(宗),其佛教義理為後來的惠能所吸收而演變為禪宗(頓悟派)。鑒真和尚第五次東渡日本失敗,返揚州途中曾駐節棲霞寺。

    如今,位於南京棲霞寺內的中國佛學院棲霞山分院是高等佛教院校,能夠培養專科生、本科生、研究生不同層次的高級佛教人才。辦學至今,累計培養了一千一百多位畢業生,成為各級佛教團體、佛教場所、佛教院校、佛學研究機構的中堅力量,學院已經成為中國漢傳佛教教育的“法師搖籃”。其首任院長是趙樸初居士。

    供奉絕世僅存的佛頂舍利

    最後,南京的佛寺供奉着絕世僅存的佛頂舍利。二○○八年,從大報恩寺前身的長幹寺地宮出土了震驚全球佛教界的世界唯一一枚“佛頂真骨”、“感應舍利”、“諸聖舍利”以及“七寶阿育王塔”等一大批世界級珍貴聖物。佛頂舍利是目前為止世界上發現的唯一一枚佛陀的頂骨舍利。據說,當時因印度興起婆羅門教,而該教宣稱人有等級之分,與佛教宣導的眾生平等存在教義衝突,於是,印度高僧為免佛陀舍利被毀而將之帶來中國,存放在建康天禧寺聖感舍利塔。如今,佛頂舍利被永久供奉於牛首山佛頂宮地下六層舍利藏宮中。

    由上可知,金陵作為南中國佛都是名副其實、名不虛傳的。

    婁勝華

    澳門理工大學

    人文及社會科學學院教授


本新聞內容轉自澳門日報
 
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